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走婚族是云南藏族的一个支系吗?
因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目或有多有少。双方的“阿肖”关系不是固定不变的。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。
中国现在还有走婚族。走婚族主要指的是摩梭人，他们是中国境内一个独特的少数民族群体，主要聚居在泸沽湖周边地区，分布在云南宁蒗彝族自治县和四川木里藏族自治县一带。摩梭人的走婚习俗是一种非常特殊的婚姻方式，其特点在于男不娶女不嫁，而是通过暮至朝离的走访来实现男女双方的结合。
走婚并不是一个民族，而是少数民族摩梭族一种习俗。走婚，是中国西南地区少数民族摩梭族独特婚姻方式，指男不娶女不嫁，通过暮至朝离的走访，来实现男女双方的结合，男女双方各自在所属的母系大家户中生产和消费，承担养育后代的义务，走婚的双方在性关系和经济关系上互不独占。
走婚并非某个特定民族的身份标识，而是中国西南地区摩梭族的一种传统婚姻习俗。这种习俗中，男女双方不进行正式的婚姻登记，而是通过夜晚上门拜访的方式，维持一种非正式的伴侣关系。摩梭族的家庭结构以母系为主，男女双方在性关系和经济上互不依赖，各自在自己的母系家庭中生活，并共同承担抚养子女的责任。
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什么叫走婚呀?
1、走婚是摩梭族人当中特有的一种婚姻习俗。以下是关于走婚的详细介绍： 走婚的含义：走婚非常形象地表现了摩梭族人夜合晨离的一种婚姻关系。在这种习俗中，男女双方并不建立固定的婚姻关系，而是通过晚上的约会来维系情感。 走婚的特点： 事前约定：走婚并不是随意的，男女双方需要在事前进行约定。
2、云南走婚族在云南省丽江市的泸沽湖女儿国的边上，位于云南的西北部。云南的走婚族是少数民族摩梭人独特的婚姻方式，“走婚”的意思就是男女之间没有婚姻关系。因为摩梭人是母系社会，走婚是“母系”家庭中重要组成部分。
3、男不娶女不嫁走婚是云南摩梭族的一种习俗，指的是男女之间不受婚姻制度的限制，男子有喜欢的女生后，就会在晚上悄悄来到她家，次日清晨离开，但这种婚姻方式的维系时间较短，而且结婚后的男女仍然有寻找其他爱人的权利。
4、云南走婚的含义基本概念：走婚是云南的少数民族摩梭人特有的婚姻方式。摩梭人处于母系社会，除少数因增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本没有传统意义上的婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，来维持感情与生养下一代的方式。
5、走婚是摩梭族人特有一种婚姻习俗。摩梭人有“女儿国”之称，因为它是母系社会制度，摩梭人的一切都有女性支配。摩梭族的走婚叫“色色”，是走来走去的意思。这个词形象地表现了摩梭族人夜合晨离的一种婚姻关系，非常有特色。
6、走婚是指男女双方不必成为夫妻就可以同居生活，它是一种独特的婚姻方式。这种方式主要存在于中国西南地区的少数民族中，如彝族、傣族、苗族、壮族、布依族、瑶族等，特别是摩梭人的一种传统习俗。
历史上有过血缘群婚吗?
但坚持历史上存在过血缘婚和血缘家庭永宁婚姻调查的还大有人在。有从肯定摩尔根的理论这个角度出发的。永宁婚姻调查他们认为摩尔根判定血缘群婚的那种夏威夷人的亲属制（叫“马来亚亲属制”）永宁婚姻调查，并不为夏威夷人所独有，洛特马人、马克萨斯群岛人、汤加人、塔西提人、毛利人等都有着同一类型的亲属制。非洲和亚洲的一些民族也保留着这种亲属制。
虽然我国的历史文献中没有直接记载群婚制，但根据考古发现和人类学研究，可以推断出在我国古代某些时期，特别是在原始社会阶段，可能存在过类似群婚制的婚姻形态。这些推断主要基于古代墓葬中的陪葬品、骨骼排列以及社会结构等方面的分析。
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上古时期血缘群婚的普遍性上古时期，人类尚未形成现代婚姻观念，两性关系处于杂乱状态。随着生产力发展，人类逐渐形成以血缘为纽带的群团，即血缘家庭或血缘公社。在此阶段，祖辈与少辈、双亲与子女之间的两性关系被禁止，但兄弟姐妹之间的通婚仍被允许。
群婚制是一种团体婚姻的形式，一群男性与一群女性互为配偶。这种制度在人类历史上存在过，是早期社会中的一种婚姻形式。群婚制进一步分为两种类型，即血缘群婚制和亚血缘群婚制。在血缘群婚制中，同一血缘群体内的成员可以自由结婚；而在亚血缘群婚制中，不同血缘群体内的成员则可以结婚。
摩梭人是怎么生产的,为什么到现在还会是母系社会
1、对于阿肖婚姻为什么能长期延续.他认为有五个原因一是摩梭人永宁婚姻调查的母系社会尚未完全瓦解永宁婚姻调查，而外界的影响又还软弱永宁婚姻调查；二是社会生产力落后永宁婚姻调查，尚未形成个体私有制，而以家庭集体所有制为主；三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力；四是血缘纽结关系使传统的观念很深蒂固；五是上层土司不反对阿肖婚姻。
2、摩梭族的社会相对和谐，这主要得益于其母系社会的结构。在母系社会中，人们以母系血缘关系居住在一起，避免了婆媳、翁婿等没有血缘关系却要求亲密的家庭矛盾。摩梭族的社会关系简单明了，家庭内部矛盾较少，使得整个社区更加和谐稳定。
3、摩梭族主要聚居在泸沽湖畔，这里山水相依，风景秀丽。他们以自然经济或半自然经济为主，农业、畜牧业和渔业是主要的生产方式。摩梭人怀着对自然的深厚感情，认为一切所需都是大自然所赐，因此注重保护自然、与自然和谐共生。在摩梭族的社会结构中，母系家庭是基本单位。
4、中国唯一仍存在的母系社会是摩梭族聚居区。摩梭人主要生活在云南泸沽湖畔及四川盐源县等地。 家庭结构：摩梭人以母系大家庭为主要形式，家庭由年长女性担任家长，掌管家中事务和财产。家庭成员都来自同一母系血缘，实行“舅掌礼仪母掌财”的分工。
中国风俗:藏族婚姻家庭的健康发展
1、牧区阿巴部落367户中永宁婚姻调查，一妻多夫婚家庭28户永宁婚姻调查；占家庭户总数永宁婚姻调查的6%。另据1962年永宁婚姻调查的调查统计， *** 半农半牧区永宁婚姻调查的康马县下涅如地区，调查对象104户，一妻多夫家庭26户；占家庭户总数的历%。据仁真洛色1982年调查，甘孜县来马乡227户，有一妻多夫家庭14户；占家庭户总数的16%。
2、年夏，笔者参加“中国藏族地区的传统文化与现代化”课题组到昌都进行社会调查，并负责婚姻家庭部分，现以此次调查的一妻多夫家庭的材料为主，结合有关的文献材料和前人的研究成果，对康区藏族传统的一妻多夫家庭作进一步的探索。
3、娶西藏女孩子挺好的啊，我见过很多藏汉婚姻，绝大多数挺幸福的，孩子也聪明，这其中，汉族男娶藏族女较多，藏族男娶汉族女较少。不过，娶西藏女孩子你要考虑几点特殊情况，考虑清楚了再做决定。民族文化习俗问题，不要以为这是小事，这是很要命的。
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